結局は何者にもなれなかった泉美木蘭
前回に引き続き、大林批評をたっぷり紹介していきます。
泉美木蘭は目と耳を塞ぐ準備をして下さい。
《泉美木蘭が高市首相を批判していますが、小林よしのりと同じく属性差別的な罵倒に終始しています。
泉美は、（名指しはしていないものの）山尾志桜里による高市首相への属性差別批判に反論をしています。
山尾憎しとなった小林の意向を受けて、泉美は名指しを避けながら山尾に対して批判をしている可能性があります。
高市首相に対する属性差別を批判することは、「女性を免罪符に首相の批判を許さない」ことを意味するものではありません。もちろん山尾は、高市首相のことを「女性だから」という理由で擁護しているわけではありません。
「女性」という属性を差別することと、権力批判や政策批判は全くの別物です。小林や泉美の論法が悪質なのは、高市首相を「女性」という属性で罵倒することを権力批判や政策批判のように装って正当化しているからです。
泉美が書いている文章は高市早苗への属性差別的な人格攻撃に終始しており、首相や政権に対する建設的な批判とは程遠い内容です。それどころか残念なことに、泉美による高市批判はオリジナルな意見として言っているものではありません。
泉美がブログに書いている意見は、高市首相への属性差別をしている小林よしのりの意見をそのまま真似しているだけです。男尊女卑的なボスのイエスマンとなって属性差別の体質までも真似している泉美の生き方は、プロの物書きしても社会人としても実に恥ずべきものです。
思えば、泉美がゴー宣DOJOの師範としてやってきたことは小林の生き方を正当化するために虚勢を張ることの意義をブログに書いたり、ボスのジャイアンリサイタルをヨイショしたり、小林がちゃんみなを褒めれば自分も追従するといったものでした。
泉美は小林イエスマンであるため、彼女が高市首相を批判しているのも小林の意見に合わせているからに過ぎません。もしも小林が高市政権支持だったならば、泉美もブログやライジングで高市支持の文章を書いていたでしょうね。
小林が考えている「女性の活躍」とは、男尊女卑の独裁者にイエスマンの女性が追従することのようです。独裁者小林に女性師範が追従している今のゴー宣DOJOは、女性の活躍とは正反対の歪な組織であると言わざるを得ません。》(大林わるのりさん)
https://washiblogact3.seesaa.net/article/519626577.html
それにしても泉美木蘭は一体いつまで自称作家という肩書きにこだわっているのでしょうか。
未だに「クリエーター」とか「アーティスト」とか「セレブリティ」とか「インフルエンサー」とかそういうナニモノかになりたいとあがいて必死なのは分かりますが、彼女に言えることは「お前生きててツライだろ？」という一言です。
上にある肩書きなんてのは、何かを成したあとから付いてくるものであり、特に何も作りたいものや主張したいことがないのに肩書きだけ欲しがるとか、かなりイビツで痛々しさしかありません。
もうそろそろ「何者にもなれなかった自分」を許してやってください。
風呂入っている時とか寝る前とか、素に戻った時に、ジャイアンリサイタルで金髪黒メガネのバックダンサーをやったことや小林に媚びたこととかフラッシュバックして絶望していることでしょうから、そろそろその苦しみから自分を解放してあげてくださいよ。
あまりに哀れで見ていられません。
泉美木蘭の古くからの友達がもしそばにいるのならば、彼女をこの底なし沼から掬い上げてやるべきでしょう。
雑兵たちの仕事始め「この国を守るのは皆さんです！」 - 脱イボナメクジ宣言
この記事へのコメント
https://yoshinori-kobayashi.com/blog/45540
＞今回の沖縄は、ただの地方公演ではありません。沖縄は、日本の矛盾がむき出しになる場所であり、祈りと怒り、そして希望が存在する場所であり、「平和」という言葉を、決して陳腐な単語として扱えない場所でもあります。
泉美木蘭は沖縄のことを、「「平和」という言葉を、決して陳腐な単語として扱えない場所」であると力説しています。彼女が本気でそう思っているのならば、小林コンサートを正当化するために「沖縄」や「平和」をテーマに利用していることを恥じるべきでしょう。
残念なことに泉美は、自分たちがやっているごっこ遊びは沖縄のために失礼であるという自覚さえもないようです。
＞天皇は、沖縄のためにずっと祈りを捧げてこられました。「愛子天皇誕生」を望む私たちもまた、沖縄のために祈り、歌い、踊りたい！
天皇は沖縄のために祈りを捧げている、だから自分たちも「沖縄のために祈り、歌い、踊りたい」と泉美は言っています。泉美のこの論法は、「私が参加する小林コンサートは、天皇陛下による祈りに匹敵するほどの大仕事で意義がある行為なのだ」という意味として読みとれてしまいます。
それにしても、泉美による不敬な発想は明らかに度が過ぎています。彼女のような人間が尊皇家を称したところで説得力はありません。
よしりんバンドLIVE、ついに沖縄開催です！
https://yoshinori-kobayashi.com/blog/45544
泉美木蘭と同じく、笹幸恵もブログで沖縄LIVEの宣伝を行っています。2月24日に書かれた大須賀・泉美・笹のブログ記事は、尊皇の情を強調する一方で沖縄LIVEの宣伝を行うという構成で成り立っています。
笹のブログでは、前半の部分では天皇陛下のお言葉が引用されていますが、後半の部分では沖縄LIVEを宣伝した内容となっています。彼女のブログ記事は、前半と後半に内容的なつながりがないため、私は読んでいて違和感を覚えてしまいました。
笹幸恵が2010年代のころに物書きとして真面目に修業を積んでいれば、もっとましな文章を書けていたはずです。ゴー宣道場の師範という地位に安住してしまったことは、笹の本業に負の影響をもたらしたと言えるでしょう。
ちなみに笹は男系天皇派のことを、「こんなことが、今の世の中、許されるはずがない！というか、不遜だろうが！」と罵っています。笹のこの言葉は、尊皇の大義をジャイアンリサイタルのために利用している小林一派に対して向けられるのがふさわしいでしょう。
木蘭氏の作家キャリアを振り返みると
2006～2010年まで単著4冊と最も多作であったことがわかります。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%89%E7%BE%8E%E6%9C%A8%E8%98%AD
また、同じ女性師範の笹氏も2015年まで単著6冊を執筆しています。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AC%B9%E5%B9%B8%E6%81%B5
笹氏は1974年生まれ、泉美氏は1977年生まれで二人共30代前半までに
著述家としてコンスタントに経歴を築いていたのが、
丁度ゴー宣道場に参加したあたりから物書きとしての
キャリアが断絶してしまっているのが判ります。
家庭の事情もあったにせよ、30代後半～40代を腐敗していく道場
（あるいは自分たちも代表と共依存になり腐敗を促進した）に
まるまる費やしてしまったのは痛かったでしょう。
元女性師範の有本香氏のように、
道場を去った後に執念深い代表に陰口で中傷されるのが
面倒であったのかもしれませんが、文筆の本業で成功したいなら
そちらを優先すべきでした。
私見ですがDOJOのホステス（姫はいぇぶが独占）に満足していないなら、
今からでもワープロのキーワードを叩くべきです。
雨森たきび先生（ライトノベル＆アニメ化作品『負けヒロインが多すぎる』著者）のように40代男性で努力して青少年向けラブコメ作品デビューする
方もいる時代なので、DOJO内部でしか通用しない肩書にすがるよりも、
どこかの賞の佳作でも目指した方がよほどプロらしい生き方なのでは
ないでしょうか。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9B%A8%E6%A3%AE%E3%81%9F%E3%81%8D%E3%81%B3
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B2%A0%E3%81%91%E3%83%92%E3%83%AD%E3%82%A4%E3%83%B3%E3%81%8C%E5%A4%9A%E3%81%99%E3%81%8E%E3%82%8B!#%E8%A9%95%E4%BE%A1
属国根性で「常識」の腐ったネトウヨ
https://yoshinori-kobayashi.com/blog/45394
＞ゴー宣道場で知った西部邁の「自衛隊が憲法に違反しているのではなく、憲法が自衛隊に違反しているのだ」という言葉が、とても印象に残っている。
「自衛隊が憲法に違反しているのではなく、憲法が自衛隊に違反しているのだ」という西部邁の主張は、発想自体に問題があると言わざるを得ません。
西部のように「憲法が自衛隊に違反している」という立場に立つと、裏を返せば、自衛隊は憲法を無視して暴走をしてもいいという理屈が成り立ってしまう危険性があります。
立憲主義を主張していたゴー宣道場が、「自衛隊が憲法に違反しているのではなく、憲法が自衛隊に違反しているのだ」という憲法軽視の暴論を支持してしまうのはさすがにまずいでしょう。
＞天から与えられた人権、というような感覚もこの話に似ているのだと思う。
＞私は、「人権」を何より最上位のものに置く感覚に警戒心は抱くけど、そんなもの必要ないなんてことは、まったく思っていない。
泉美は天賦人権論に否定的で、「人権」を何より最上位のものに置く感覚に警戒しているくせに、人権は必要ないとは全く思っていないとも言っているわけです。彼女が書いている文章は、「で、お前は一体何が言いたいんだ？」と突っ込みたくなる意味不明な悪文です。
泉美が天賦人権論に否定的なのは、自称保守主義者の西部邁や小林よしのりの言説に影響を受けたせいでしょう。おそらく泉美も自称保守の人たちのように、「天から人間に与えられた権利」という考え方よりも、「国家が国民に与えた権利」という考え方の方に共感しているのかもしれません。
しかし、「国家が国民に与えた権利」という立場に立つと、「万一の場合は国家が国民の権利を制限することも許される」という危険な理屈が正当化できてしまう恐れがあります。
一方で天賦人権論の立場に立つならば、「天から人間に与えられた権利を国家が奪うのは悪だ」という理屈が成り立つため、権力の暴走を防ぐことが可能となるわけです。
泉美が、「「人権」を何より最上位のものに置く感覚に警戒心は抱く」と言っているのもおかしな発想です。
「人権」を最上位のものに置く感覚が社会に存在しなかったのならば、いざという時は国家が人権を制限することが許されてしまう恐れもありますし、様々な場面で人権が必ずしも尊重されない社会が出来上がってしまう恐れもあります。
例えば、「人権」よりも「愛国心」の方が重視される国が存在していたならば、政府が「愛国心」の価値観を悪用して人権をいくらでも制限できる全体主義の社会が生まれてしまう恐れがあります。
また、人権よりも経済的な利益を重視する国が存在していたならば、企業が公害を起こしても被害者の救済が行われない可能性もあり得ます。
「自衛隊が憲法に違反しているのではなく、憲法が自衛隊に違反しているのだ」という言葉や、天賦人権論の否定もそうですが、西部邁が主張していた憲法論や人権否定論は明らかに問題があります。
知識人としては無知な人間だった西部邁を師匠にしてしまったのが小林よしのりであり、その小林を師匠にしてしまったのが泉美木蘭であったというわけです。小林も泉美も選ぶべき師匠を間違えてしまったせいで、ものの見方が何から何まで歪んでしまったようですね。驚きだよ。悲しいことだよ。
私はコロナの頃は小林の「コロナ論」を買って読んでたんですが、その後洗脳が解けて、全部ブックオフに売りに行きました。そのとき、小林ともくれんの共著の本も持っていったのですが買い取ってもらえませんでした。（笑）
まだしも小林単体のほうが知名度もあるということです。だから、離れられないんでしょう。すり寄ってゴマ擦って歓び組にならないと生活が成り立たないのでしょう。